Àború, Aboye Àbosíse.

Àború Àbợyè Iboşíşe, são as contrações das palavras:

Kí ebo fin, kí ebo dá, kí ebo o se.

Isto quer dizer:

Meu sacrifício será autorizado, meu sacrifício será aceito, meu sacrifício se manifestará.

Itan

Òrúnmìlá foi acusado ante Òlódùmarè e tinha que responder a seis acusações feitas, pelas outras deidades. Ante de ir, consultou Ifá que o mandou fazer sacrifício com um macaco.

Òrúnmìlá o fez.

Ele foi desculpado das acusações. Depois deste incidente, nasceram três filhos.

Ele chamou o primeiro fi-obo-ru (o macaco se usou para o sacrifício), o segundo fi-obo-ye (o macaco foi usado para viver) e o terceiro o chamou de fi-obo-sise (o macaco se usa para chegar).

A segunda história que recitamos, foi assim.

Houve um tempo em que a Òrúnmìlá foi marcado ebo, mas não tinha dinheiro para fazê-lo, ele foi até seus filhos Àbợrú lhe deu 2000 caracóis. Àbợyè lhe deu 2000 caracóis e Iboşíşe lhe deu outros 2000 caracóis, com este dinheiro ele comprou uma galinha, pombas e outras coisas necessárias para o ebo. Depois de feito, ele convidou muitas pessoas para que fossem comer e os convidados o congratularam pelo festim digno de um rei, mas ele lhes disse:

Não agradeçam a mim por isso, e sim à Àbợrú, Àbợyè e Ìboşişe.

Em algumas partes da terra yorùbá, as pessoas seguem falando assim. Eles dizem, “Àbợrú Àbợyè, ibo sí sé”.

O dialeto conhecido como Ònkò, não se limita somente a Ègbádo, a não ser a várias partes próximas também.

Àbợrú Àbợyè, ou Àbợrú Àbợyè, bo sísé.

O primeiro significa:

Que suas obras sejam benditas e aceitas.

A segunda significa:

Que suas obras sejam aceitas.

A resposta de um Bàbáláwo é:

Agbó, ató, àsúre, Ìwòrì’wòfún.

Que significa:

Que tenha uma vida larga e saudável, e receba as bênçãos de Ìwòrì’wòfún.

Ìwòrì’wòfún é um Odù de Ifá.

Ìwòrì à direita, Òfún à esquerda.

Somente o Babaláwo pode usar este Odù para abençoar as pessoas.

Igual usamos Òşéturá, especialmente para as bênçãos durante um sacrifício.

Agbo Ato!