Àború Àbợyè Iboşíşe, são as contrações das palavras:
Kí ebo fin, kí ebo dá, kí ebo o se.
Isto quer dizer:
Meu sacrifício será autorizado, meu sacrifício será aceito, meu
sacrifício se manifestará.
Itan
Òrúnmìlá foi acusado ante Òlódùmarè e tinha que responder a seis
acusações feitas, pelas outras deidades. Ante de ir, consultou Ifá que o mandou
fazer sacrifício com um macaco.
Òrúnmìlá o fez.
Ele foi desculpado das acusações. Depois deste incidente, nasceram três
filhos.
Ele chamou o primeiro fi-obo-ru (o macaco se usou para o sacrifício), o
segundo fi-obo-ye (o macaco foi usado para viver) e o terceiro o chamou de
fi-obo-sise (o macaco se usa para chegar).
A segunda história que recitamos, foi assim.
Houve um tempo em que a Òrúnmìlá foi marcado ebo, mas não tinha
dinheiro para fazê-lo, ele foi até seus filhos Àbợrú lhe deu 2000 caracóis. Àbợyè
lhe deu 2000 caracóis e Iboşíşe lhe deu outros 2000 caracóis, com este dinheiro
ele comprou uma galinha, pombas e outras coisas necessárias para o ebo. Depois
de feito, ele convidou muitas pessoas para que fossem comer e os convidados o
congratularam pelo festim digno de um rei, mas ele lhes disse:
Não agradeçam a mim por isso, e sim à Àbợrú, Àbợyè e Ìboşişe.
Em algumas partes da terra yorùbá, as pessoas seguem falando assim.
Eles dizem, “Àbợrú Àbợyè, ibo sí sé”.
O dialeto conhecido como Ònkò, não se limita somente a Ègbádo, a não
ser a várias partes próximas também.
Àbợrú Àbợyè, ou Àbợrú Àbợyè, bo sísé.
O primeiro significa:
Que suas obras sejam benditas e aceitas.
A segunda significa:
Que suas obras sejam aceitas.
A resposta de um Bàbáláwo é:
Agbó, ató, àsúre, Ìwòrì’wòfún.
Que significa:
Que tenha uma vida larga e saudável, e receba as bênçãos de
Ìwòrì’wòfún.
Ìwòrì’wòfún é um Odù de Ifá.
Ìwòrì à direita, Òfún à esquerda.
Somente o Babaláwo pode usar este Odù para abençoar as pessoas.
Igual usamos Òşéturá, especialmente para as bênçãos durante um
sacrifício.
Agbo Ato!
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O Culto Tradicional Yorùbá, vem resgatar nossa cultura milenar, guardada na cabaça do tempo.