Que o Dinheiro, grande objeto de desejo de 9 entre 10 seres humanos, não seja um inimigo. Que a modéstia no trato e firmeza nas decisões, façam com que o domínio sobre esta energia seja implacável e condizente com os ensinamentos de Ifá.
Que o ano que se aproxima seja de abundancia e domínio sobre ela.
Foco em seus objetivos.
Odun didun.
Òségunméjì é conhecido por ter feito alguns trabalhos espetaculares no céu. Ele era apenas notório por sua disposição para briga. Foi o único, entretanto, que revelou como dinheiro veio do céu para a terra. Ele revelou como um Áwo chamado Orokun Aro Koose Munukun fez divinação para dinheiro quando este estava se preparando para partir do céu. O mesmo Awo fez divinação para as divindades sobre o que deveriam fazer para serem capazes de conseguirem os benefícios que aquele dinheiro pudesse dar.
Cada uma das divindades foi avisada a fazer sacrifício com dezesseis: pombos, galinhas, ratos, peixes, bolinhos de feijão (àkarà) e etc.
Em vez de fazerem o sacrifício individualmente como foram advertidos a fazer, decidiram juntar as mãos e fazer um único. Após o dinheiro ter partido para o mundo em forma de búzios, crescendo do céu até atingir o chão.
Que o ano que se aproxima seja de abundancia e domínio sobre ela.
Foco em seus objetivos.
Odun didun.
Òségunméjì é conhecido por ter feito alguns trabalhos espetaculares no céu. Ele era apenas notório por sua disposição para briga. Foi o único, entretanto, que revelou como dinheiro veio do céu para a terra. Ele revelou como um Áwo chamado Orokun Aro Koose Munukun fez divinação para dinheiro quando este estava se preparando para partir do céu. O mesmo Awo fez divinação para as divindades sobre o que deveriam fazer para serem capazes de conseguirem os benefícios que aquele dinheiro pudesse dar.
O significado do nome do Áwo é:
O joelho
do aleijado não se dobra.
Cada uma das divindades foi avisada a fazer sacrifício com dezesseis: pombos, galinhas, ratos, peixes, bolinhos de feijão (àkarà) e etc.
Em vez de fazerem o sacrifício individualmente como foram advertidos a fazer, decidiram juntar as mãos e fazer um único. Após o dinheiro ter partido para o mundo em forma de búzios, crescendo do céu até atingir o chão.
Logo que identificaram o impacto
do dinheiro no chão, as divindades foram juntas e ponderaram em como levá-lo
para suas várias casas para gastar. Ọrúnmilá, entretanto alertou-os para não
retirar o dinheiro até procederem à nova divinação e sacrifício. Ògún desafiou Ọrúnmilá
a ficar em casa e fazer sua divinação e sacrifício enquanto que o restante
deles ia escavar o dinheiro. Ele se perguntou o que seria necessário para fazer
divinação e sacrifício antes de comer a comida servida na mesa.
Ọrúnmilá aceitou a contestação e
lhes disse que não tinha a intenção de acompanhá-los na escavação do dinheiro naquele
determinado momento, nem impor seu desejo e que eram livres para continuar sem
ele.
Ògún pegou sua enxada e pá que
fabricou para aquele propósito e partiu para o monte de dinheiro.
Chegando lá, cavou muito o monte
de dinheiro, retirando de um lado tudo o que foi capaz de extrair. Quando ele
cavou fundo no monte, a camada de cima cedeu, e a avalanche caiu sob Ògún e esmagou-o
vivo sob os escombros, restando quatro pedaços de búzios em seu peito.
Sanponna foi o próximo a ir ao
monte e terminou da mesma forma com 16 búzios em seu peito.
Todas as outras divindades
tiveram experiência similar incluindo Şàngó e Olokún. Quando eles não
retornaram para casa, Ọrúnmilá começou a se preocupar com o que tinha
acontecido. Decidiu ir e verificar por si o que estava impedindo-os de retornar.
Chegando descobriu todos mortos e juntou e amarrou em partes separadas o número
de búzios que ele achou no peito de cada um deles.
Desta forma é dito que a avareza foi
quem mandou de volta a primeira geração das divindades que habitavam a terra, para
o céu. Osegunmeji, entretanto adverte que se a questão de dinheiro não é controlada
com discrição e paciência, virá uma avalanche sob o procurador e irá
destruí-lo.
Este é o porquê todos aqueles que
correm atrás de dinheiro com cobiça e avareza serão destruídos sob uma
avalanche de dinheiro.
Neste meio tempo, Òrúnmìlá
decidiu que não havia lugar de acesso ao dinheiro do modo como os outros
fizeram e foram para casa sem alcançar o monte. Ele preferiu abordar a situação
com suas características secretas.
Chegando a casa, consultou Ifá
que lhe disse para fazer sacrifício com dois pombos, duas escadas de mão e
quatro ferrolhos. Ifá lhe disse para fixar os ferrolhos em cada um dos quatro
cantos do monte, e servir o monte com os dois pombos. Ele foi avisado a jogar
inhame amassado (yam) ao redor do monte porque o pombo e o inhame amassado eram
as comidas prediletas de dinheiro e foi avisado a posicionar as escadas no
monte e começar escavando do ápice para a base.
Ele fez conforme foi avisado por
ifá e quando ofereceu o sacrifício, ele falou um encantamento dizendo ao
dinheiro que ninguém mata aquele que lhe oferta comida, e implorou ao dinheiro
para não matá-lo como fez com os outros, tendo oferecido sua comida a ele.
Depois disso escalou o monte com as escadas e escavou-o em pequenas quantidades
até que levou tudo para sua casa. Foi a partir daí que Ọrúnmilá começou a
assentar no topo do dinheiro e porque seu altar é freqüentemente decorado com
um trono de búzios. Para consultar Ọrúnmilá em divinações sérias, o sacerdote
de Ifá tem que assentá-lo primeiro em um trono de búzios.
Após levar o monte de dinheiro
para sua casa, convocou os filhos mais velhos das divindades mortas e deu para
casa dum deles o número de búzios que achou no peito de seus respectivos pais.
É o número de búzios que Ọrúnmilá
deu para os filhos das divindades mortas que eles usam para divinação até hoje.
Este é o por que em qualquer
momento que Osegunmeji aparece na divinação para alguém, a pessoa será
advertida a procurar por dinheiro com cuidado e discrição para que ele não
possa destruí-lo.
Àse.
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O Culto Tradicional Yorùbá, vem resgatar nossa cultura milenar, guardada na cabaça do tempo.