quarta-feira, 17 de janeiro de 2018

Ìtèlódù (Iniciação em Ifá – Iniciação de um Bàbáláwo)



Ìtèlódù é aconselhável para todos, adeptos de Ifá e não praticantes da mesma forma. No entanto, o início das mulheres não é tão detalhado quanto o dos homens que devem esperar para ver e propiciar Odù.
Para o Ọmọ-Áwo, Ìtèlódù pode ser feito antes, durante ou depois do treino. Todos os Ọmọ-Áwo que tem a sorte de ter passado pela cerimônia de Ìtèlódù vai saber que a porta do seu destino será aberta naquela noite. Ela se torna sua responsabilidade de encontrar o seu propósito na vida, segui-lo e cumpri-la. Por este fato, Ifá ordena que todos façam exatamente isso.
Em Ogbè-Atè (Ogbè ‘Ìrẹtẹ), Ifá diz:


A kíe jì ní kùtùkùtù
Ká má mo Odù tó dá ni s'áiyè
Díá fùn Olúpo Àláelú
Èyi t f'èyín ti
Tò n fekún sùráhùn ire gbogbo
Èyí ti ilé ayé ni lára kokooko bí ota
Wón ní kò sákálè, ebo ní síse.
Kò sì lo rèé te Ifá
Ó gbé'bo, ó ru’bo.
Kò pé, kò jìnnà.
Ir gbogbo wá ya dé tùtúru
Ifá dé ó, Aláse.
Òpè abuse wàràwàrà

Não é aconselhável alguém acordar de madrugada em sua vida.
Sem saber o Odù que deu origem a ela
Esta foi à declaração de Ifá para Olúpo Àláelú
Que se reclinou
E chorava em prantos por sua incapacidade de conseguir todos os ire da vida
Aquele cuja vida era tão dura e resistente como pedra
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifícios
E também disse para passar por uma iniciação
Ele obedeceu
Em pouco tempo, não muito longe.
Todo ire na vida veio-lhe em abundância
Ifá oferece a personificação do àse
A Palmeira, é que assegura a previsão.
Elas virão com rapidez.

Existem várias vantagens que qualquer um pode agregar em fazer Ìtèlódù. Elas são muitas para serem enumerados aqui.
Alguns pontos importantes são:
Ele dá o àse aos iniciados em qualquer de suas carreiras escolhidas.
Permite-lhes a conhecer a mais fácil direção a seguir, a fim de alcançar seus objetivos predestinados ou desejados.

Dá-lhes a oportunidade de reconhecer a originalidade e singularidade em sua individualidade.

É dar-lhes base para medir as suas realizações em relação ao seu destino, da vida vis-à-vis a sua.
Dá-lhes a capacidade de prever se o seu futuro está alinhado.
Ele lhes assegura a orientação e proteção das Deidades.
Também o ajuda a dominar o seu destino e o seu futuro
Ela o orienta contra armadilhas.

Apesar de Ifá fazer todas essas coisas através de Ìtèlódù, existem certas responsabilidades em tudo quando se inicia o Ọmọ-Áwo, Baba-Ifá e não praticantes da mesma forma. Essas responsabilidades são em forma de conduta que todos devem seguir rigorosamente e ao pé da letra.
Também em Ogbè-Atè, Ifá diz:

Ogbè veio ser iniciado a fim de ser confortável
Para ter uma mão de Ifá e em seguida, ser plenamente iniciado,
É um orgulho ter Ifá
Estas foram às declarações de Ifá para Ọrúnmìlà
Quando ele planejava iniciar o seu filho
Ọrúnmìlà foi avisado para oferecer sacrifícios
Ele obedeceu
Quando recebi uma mão de Ifá
Meu pai, então, realizou Ìtèlódù para mim.
A falta de sabedoria
A falta de uma profunda reflexão
Estes são os que obrigam as pessoas a serem iniciadas em três ocasiões repetidamente
Depois de ser iniciado
A questão de Èsù Òdàrà precisa ser levada a sério
Por que a Èsù Òdàrà tem que se dar atenção extra?
Depois de ser iniciado
Não devemos usar uma corda desgastada e torcida para subir uma palmeira
Não devemos pular no rio sem saber nadar
Não devemos tomar riscos desnecessários que podem custar à vida
Nós não devemos roubar a esposa de um Onìsègùn
Não devemos ter um canal ilícito para conhecer uma mulher em rituais
Não devemos planejar o mal contra o nosso amigo e sua esposa
Nós não devemos elevá-la novamente
Ọrúnmìlà foi à pessoa que iniciou Àkòdà
Ele também iniciou Asèdá
Ele também iniciou Àràbà
Somente Ọrúnmìlà Àgbonnìrègún
Foi à pessoa que ninguém sabe quem iniciou
Agora, depois de ter sido iniciado.
Eu vou complementá-la com minha auto iniciação
Todas essas coisas que são meus tabus
Eu certamente vou evitá-los
Eu fui iniciado
Eu vou me reiniciar, por mim mesmo.
Um ponto importante a ter em mente é este: a pessoa que coordena um de Ìtèlódù durante a cerimônia é um Oluwo. Por conseguinte, é possível ter um Oluwo diferente do seu Baba Ifá. A pessoa que o treinará é um Baba-Ifá. A pessoa que executa um Ìtèlódù é um Olúwo. Uma pessoa pode ter um Baba-Ifá e em Oluwo ao mesmo tempo, se a mesma pessoa que ensinou Ifá também executar o Ìtèlódù. Seriam ambos Baba-Ifá e Oluwo do Ọmọ-Áwo. Se for diferente, deve ser dada honra e respeito como seus pais, mesmo que, os alunos sejam mais velhos que os professores.

Período de treinamento de um Ọmọ-Áwo

Bem, a formação de um Áwo é um processo de vida. Um Áwo aprende até estarem mortos. Ainda, de acordo com Ifá, uma pessoa morta é o começo de outro conhecimento para aqueles que vivem.
O que podemos afirmar aqui é que há um período mínimo que um Ọmọ-Áwo pode ficar com seu professor antes de serem autorizados a ir por conta própria como um Bàbáláwo ou Ìyánifá praticar.
Dependendo do quão brilhante um Ọmọ-Áwo seja, ele pode gastar um mínimo de cinco anos para aprender Eyo Ifá e outro mínimo de cinco anos para aprender Àtese Ifá antes de poder começar por conta própria. Depois de completar dez anos, com um Baba-Ifá, o Ọmọ-Áwo ainda irá para outro Baba-Ifá para passar mais cinco a dez anos para depois ficar com o pai, se ele é um Bàbáláwo e prática sob a supervisão de seu pai ele ficará por outros cinco a dez anos. É depois de todos esses períodos que eles podem orgulhosamente sair e declarar-se como Bàbáláwo ou Ìyánifá.

Agora, como Bàbáláwo e Ìyánifá, então eles vão criar tempo para ir a um Áwo idoso para aprender Àtèse Ifá que distinguem o Bàbáláwo em questão de outros Áwo. Quanto mais destes Ifá exclusivo (especialmente Àtèse Ifá) um Bàbáláwo ou Ìyánifá tem, os mais bem-sucedidos serão.

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