domingo, 7 de janeiro de 2018

Teologia, Ciência e Magia ritualística Parte 3

No primeiro momento da Criação, o Universo é um gigante Mer Ka Ba. A metafísica egípcia e Ifa ensinam que a forma gera o som. O som gerado pelo Primal Mer Ka Ba emanou do seu núcleo em círculos cada vez mais expansivos. A fórmula matemática para este padrão é chamada curva de Fibonacci. É o padrão de expansão que se vê nos círculos concêntricos de uma concha do mar. É um padrão que existe em toda a Natureza a partir do átomo mais pequeno até a proporção da distância dos planetas do Sol. Os gregos antigos chamaram esse padrão do Meio dourado. É um padrão que é construído na estrutura virtual de cada templo de pedra no Egito. O som gerado pela aparência do Primal Mer Ka Ba ainda pode ser ouvido. Ele assume a forma de um toque constante que pode ser ouvido em radiotelescópios. Um radiotelescópio é um dispositivo de escuta de uma forma grande e peculiar e é usado para detectar sinais de rádio nas galáxias distantes como parte do processo de busca de sinais de vida em outros planetas. Estes telescópios registram o som da Criação em uma magnitude igual no arco completo de 360 graus do horizonte. Os antigos hebreus chamavam isso de Palavra de Deus. Em Ifa, o Primal Mer Ka Ba é chamado de Oro
Da elisão O ro.
Que significa:
O Espírito desce.
Em Ifa Oro cria Ofo.
Que significa:
Espírito da Palavra.
O som da Criação é chamado de palavra porque carrega a Luz primordial de Ala e essa luz mantém a consciência em sua forma primitiva. A luz gera padrões geométricos e padrões geométricos criam o som. A consequência do Primal Mer Ka Ba gerando uma curva de Fibonacci através da geração de ondas de som é a expansão contínua do Universo.
Tudo no Universo é uma onda de sinal que produz som e forma. Nada mais existe no universo visível.
Dentro de frações de um segundo após o momento da Criação, o Universo começa a se expandir como uma única projeção uniforme de Som e Luz. A questão torna-se o que cria diversidade no Universo. No momento primitivo da Criação, todos os oito pontos de conexão entre as duas pirâmides de três lados dentro do Mer Ka Ba e a esfera da manifestação da Criação estão abertos. Porque eles estão abertos, há um fluxo constante de Ala ou consciência primordial que entra no Universo Visível do Reino Invisível. Esta é a projeção da consciência primordial de Olórun no mundo.
Quando a luz de Ala passa por esses portais conhecidos como o útero da Deusa ou Olódùmarè em Yoruba e o útero de Hathor na língua do antigo Egito, a estrutura do Mer Ka Ba ressoa. Essa ressonância faz com que as duas pirâmides girem em direções opostas. O efeito da rotação em relação à projeção do som longe do centro do Mer Ka Ba faz com que os portais sejam abertos e fechados. Cada pirâmide tem quatro portais. O número de combinações desses portais em cada pirâmide sendo aberto e fechado é de 4 × 4 ou 16. O padrão criado por ambas as pirâmides é 16 × 16 ou 256. Cada padrão gera uma ressonância diferente como consequência da extensão da curva Fibonacci gerada pelas variações de tamanho e campo criadas pelas diferentes configurações de Luz. À medida que essas configurações são projetadas na Esfera da Criação, duas coisas acontecem; A esfera original da Criação é segmentada em 256 estruturas menores de Mer Ka Ba dentro da esfera global da Criação. Cada um deles, por sua vez, é segmentado em 256 Mer Ka Ba menores até que essa segmentação se torne o tamanho das partículas subatômicas. Em outras palavras, o Universo se replica em pequenos e menores incrementos. Se a pessoa chama isso de descendência do Ase de Olórun para o Aye.
Os antigos egípcios rastrearam essa replicação em um modelo chamado árvore da vida. A árvore da vida cria uma estrutura de cristal que os egípcios chamavam de Flor da vida. Este modelo rastreia a descida da consciência desde o momento da Criação até o momento da manifestação da Consciência Humana. Na antiga metafísica hebraica, a árvore da vida é chamada Kabballah. Em Ifa, a árvore da vida se chama Ìrókò da elisão:
I ro oko.
Que significa que o pilar desce.
É uma referência à descida do Ala de Olórun ao Aye ou em inglês comum a descida da Luz do Céu para a Terra.
O Kabballah é muitas vezes descrito por engano como tendo dez estações. De fato, as três primeiras posições da vida da árvore são a Trindade da Criação e são consideradas uma única estação no processo de evolução. Isso significa que existem oito posições na árvore da vida descrevendo a descida do Ala. Em Ifa, essas posições são representadas pelos primeiros oito princípios dos Odu Ifa. No antigo Egito, esses princípios são descritos nos primeiros oito princípios da Tabela das Esmeraldas, que é uma expressão do ensino do Profeta egípcio Thoth. Os primeiros oito princípios do Kabballah, os primeiros oito princípios de Odu e os primeiros oito princípios da Tabela das Esmeraldas são exatamente os mesmos. Os quatro primeiros princípios descrevem o processo de nascimento, morte, transformação e renascimento no momento da Criação. Os quatro primeiros princípios descrevem o processo de nascimento, morte, transformação e renascimento no processo de evolução. Esses princípios se manifestam no trabalho em rede da estrutura cristalina do Universo gerada pela manifestação recorrente do Mer Ka Ba como a expressão fundamental da forma no Universo.
No antigo Egito, a estrutura cristalina da Criação foi chamada Flor da vida. O padrão geométrico da flor da vida pode ser visto esculpido na parede dos templos de Luxor. Eles são mais proeminentes nos templos utilizados para a iniciação. Compreender o significado do Mer Ka Ba como uma forma fundamental da Criação foi considerado um componente essencial no treinamento do sacerdócio. Em Ifa a estrutura cristalina da Criação é representada pelos ícones simbólicos usados para fazer um pote de Odu.
A representação simbólica da Criação é a mesma na arte do templo egípcio antigo e nas tradições orais de Ifa. Compreender a linguagem simbólica é a base para a compreensão das duas tradições.

Ire,

Awo Falokun

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O Culto Tradicional Yorùbá, vem resgatar nossa cultura milenar, guardada na cabaça do tempo.